Oito símbolos auspiciosos do Feng Shui aparecem, com o tempo, frequentemente em objetos, pinturas e também em textos budistas. Cada objeto, dobrado por seu simbolismo, revela um aspecto dos ensinamentos do Buda e, quando os oito símbolos de prosperidade aparecem juntos, diz-se que têm a capacidade de multiplicar a sorte.
Os 8 símbolos da sorte são: Guarda-chuva, o par de Peixe Dourado, O Grande Vaso do Tesouro, O Lótus, A Concha voltada para a Direita, O Nó Sem Fim, A Bandeira da Vitória e a Roda do Dharma. Essas insígnias, derivadas da iconografia indiana, tornaram-se especialmente populares no budismo tibetano.
Os 8 símbolos da sorte no budismo
Guarda-chuva- Chattra
Símbolo de realeza e poder espiritual, mas também de proteção contra o sofrimento, obstáculos, desejos e doenças.A tampa do guarda-chuva significa sabedoria, e o pano pendurado nele é um emblema de compaixão.
A haste vertical que sustenta o guarda-chuva como as montanhas que sustentam os céus é identificada como o Eixo Mundi ou o eixo central sobre o qual o mundo é apoiado, ou seu suporte espiritual. Os guarda-chuvas parecem desempenhar um papel especial nos ritos religiosos budistas e podem ser comparados a templos itinerantes, por isso o Buda frequentemente aparece representado em imagens com um guarda-chuva grande e elaborado acima de sua cabeça.
Peixe Dourado- Suvarna Matsya
Símbolo de felicidade, liberdade, abundância, sorte, fertilidade e salvação.
Representados na maioria das vezes em posição vertical, com as cabeças voltadas uma para a outra, o peixinho dourado vem de um símbolo pré-budista, sendo um antigo signo dos rios sagrados da Índia, Ganges e Yamuna. Estas águas significam os dois canais de força, o solar e o lunar, localizados nas duas narinas do nariz humano, por onde circulam os ritmos alternativos da respiração – o prana.
Devido à total liberdade de que desfrutam na água, os peixes dourados representam, no budismo, felicidade. Este peixe, geralmente nadando em pares, é um símbolo bem estabelecido de unidade e fidelidade matrimonial na China, constituindo um presente de casamento tradicional.
Tanto Jesus Cristo quanto o Buda são conhecidos como pescadores humanos, pois ambos salvaram seres humanos mortais do redemoinho do oceano do sofrimento.
Navio de tesouro – Kalasha
Símbolo de espiritualidade, incluindo o significado de abundância material.
Tesouros inesgotáveis têm a qualidade especial de encher continuamente o recipiente, não importa quanto seja retirado dele. É por isso que kalasha significa vida longa e prosperidade.
O recipiente do tesouro geralmente tem uma forma sólida, quase esférica, finalizada na parte superior com um pescoço curto e fino, adornado na boca com uma grande joia.
Esses vasos de riqueza, contendo substâncias preciosas e sagradas, como água viva, incenso ou mirra, são colocados em altares ou em passagens nas montanhas ou enterrados em nascentes, locais que têm as qualidades de atrair riquezas e trazer harmonia ao meio ambiente.
Lótus- Padma
Uma planta que abrange o significado de pureza mental e espiritual, derivada da capacidade do lótus de crescer e florescer em águas turvas.
Embora existam outras plantas aquáticas com flores, a flor de lótus é a que mais eleva sua flor acima da água. De acordo com o sutra Lalitavistara, o espírito das melhores pessoas é imaculado, assim como o lótus que surge nas águas lamacentas não é poluído por elas.
De acordo com outro estudioso, no budismo esotérico, o coração dos seres é como uma flor de lótus fechada: quando as virtudes do Buda se desenvolvem neste coração, o lótus floresce; portanto, o Buda é colocado em uma flor de lótus.
A cor do lótus é carregada de um profundo simbolismo
– O lótus branco,
Pundarika em sânscrito, Padme dakar pó em tibetano, representa o estado de perfeição espiritual e pureza mental total – Bodhi. Ele é associado ao País Branco e proclama sua natureza perfeita através da cor branca.
– O lótus rosa,
Padma em sânscrito, Padme mar pó em tibetano, é o lótus supremo, dedicado à divindade mais elevada, portanto, naturalmente associado ao próprio Buda.
– O lótus vermelho,
Kamala em sânscrito; Padme chu skye sîn tibetan, significa a natureza original e a pureza do coração, Hrdya. Ele é o lótus do amor, compaixão, paixão e outras qualidades do coração. Sua flor é chamada Avalokiteshvara o Bodhisattva que espiritualmente significa um ser iluminado, que, sendo cheio de compaixão, adiar sua partida para o Nirvana para ajudar outras pessoas.
– O lótus azul,
Utpala em sânscrito, Ut pa la em tibetano, é o símbolo da vitória do espírito sobre os sentidos e significa a sabedoria do conhecimento. Sua flor é chamada de Manjushri, Bodhisattva da Sabedoria.
Caracol (Concha)- Sankha
O budismo adotou a concha como um sinal de independência religiosa e um emblema da difusão da verdade sobre o dharma.
A concha é uma reminiscência do chifre antigo e é indispensável na dotação de todos os grandes guerreiros da mitologia indiana. Portanto, é o emblema mais importante de Vishnu, levando o nome de Panchajanya, ou seja, possuir cinco classes de seres. Um exemplo é a concha de Arjuna, o herói do Mahabharata, chamado Devadatta, que espalhou o terror entre os inimigos com seu som chocante.
Como um instrumento semelhante ao chifre de batalha, a concha é um emblema de poder, autoridade e independência, soprando através dela com a capacidade de afastar os maus espíritos, alertar sobre desastres naturais e assustar criaturas venenosas.
A concha da concha está associada ao pescoço do Buda, mas também a algumas marcas auspiciosas nas solas dos pés, palmas, membros, tórax ou testa, específicas de seres favorecidos pela divindade.
Hoje em dia, a concha é usada no budismo tibetano para a chamada à oração, como um instrumento musical ou recipiente para água benta.
Além disso, os antigos índios classificavam as conchas de acordo com os dois sexos: os caramujos grandes com conchas grossas eram machos (purusha), e os pequenos e magros, fêmeas. Ao mesmo tempo, as conchas foram usadas para designar as castas tradicionais:
– Concha de caracol branco – Casta Brahmin (sacerdotes)
– Concha de caracol vermelho – kshatriyas (guerreiros)
– Concha de caracol amarela – vaishyas (comerciantes)
– Concha de caracol cinza – shud)
As mais preciosas são as espirais com uma espiral virada para a direita, elas refletem o movimento celestial da lua, do sol, dos planetas e das estrelas. O cabelo dos cachos do Buda estava espiralado para a direita, como aquele em seu corpo, sobrancelhas ou umbigo.
O nó sem começo e fim – Srivastava
Um símbolo da infinita sabedoria e compaixão do Buda, indicando continuidade como a realidade íntima / oculta da existência.
Vindo dos tempos antigos o símbolo das duas serpentes enroscadas uma na outra, o nó infinito significa a dramática interpenetração entre forças opostas no mundo dual da manifestação, uma interação que termina com sua união e a harmonia do universo.
Uma vez que todos os fenômenos do mundo estão inter-relacionados, a colocação de um nó infinito na embalagem de um presente ou cartão tem o dom de estabelecer uma conexão benéfica entre o doador e o destinatário. Ao mesmo tempo, o doador é direcionado ao karma da justiça, lembrando-se de que os efeitos positivos do futuro têm suas raízes e causas no presente. Por isso, o nó infinito representa a conexão com nosso destino, nossa conexão com o destino cármico.
A bandeira da vitória dhvaja
Símbolo com o significado da vitória dos ensinamentos do Buda, de iluminação e sabedoria sobre a ignorância.
A bandeira da vitória representa o triunfo do Buda sobre Mara, ou seja, os obstáculos para a realização espiritual.
Existem quatro tipos de Mara, cada um caracterizando um fardo que atrapalha nosso caminho para o progresso espiritual:
– Mara de contaminação emocional;
– Mara de paixão;
– Mara medo da morte;
– Mara de orgulho e luxúria sexual.
Somente após superar esses quatro traços negativos o Buda conseguiu proclamar a vitória sobre a ignorância e alcançar o nirvana.
As bandeiras cilíndricas da vitória, feitas de cobre batido, são tradicionalmente colocadas nos quatro cantos dos telhados de mosteiros e templos. Desta forma, o dharma triunfal do Buda é representado, irradiando-se para os quatro cantos do mundo.
Roata dharmei- Dharmachakra
Os budistas adotaram o símbolo da roda como um símbolo dos ensinamentos do Buda. O Buda foi “Aquele que girou a roda do dharma”, sendo esta a origem de seu nome de Dharmachakra ou roda da lei. Os tibetanos chamam esse símbolo de “chos kyikhor lo”, que significa a roda da transformação.
O movimento da roda é uma metáfora para a rápida mudança espiritual provocada pelo Buda. Os oito raios da roda representam o “nobre caminho da noite”, consagrado pelo Buda em seus ensinamentos.
A roda também tem o significado de “ciclo infinito de samsara” ou renascimento.
Alguns estudiosos budistas consideram as três partes principais da roda como símbolos dos “três tipos de treinamento” na prática budista:
– O cubo da roda é a disciplina moral que estabiliza a mente.
– Os raios simbolizam a sabedoria pela qual a ignorância é derrotada.
– O carrinho de mão significa aprender a se concentrar, o que mantém tudo junto.
Hoje, o Dharmachakra frequentemente aparece na arte de várias culturas budistas na forma de uma roda nas palmas das mãos de Buda e nas solas de seus pés, reunindo assim 32 raios, representando “os 32 signos do Grande Homem”.
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